MAKALAH

STRUKTURALISME

Di Ajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Kritik Sastra

Di Susun Oleh :

LiswatunKholifah (2222112059)

Abdul Salam (2222112109)

VI D

PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS SULTAN AGENG TIRTAYASA

SERANG

2014

STRUKTURALISME

Strukturalismemunculsebagairesponataspemikiranhumanismedaneksistensialisme yang digaraoleh Jean Paul Satre.Dalampemikirantersebut, Satremengemukakanbahwasetiapindividumerupakanmakhluk yang bebassertadapatmelampauihambatan-hambatanstuktural yang ada.Pemikiraninidianggapkurangtepat, karenasebagaimanaperdebatansosiologiawalselaluadaperankebebasanmanusiadanjugastrukturdalamkehidupankeseharianindividu.KritikataspemikiranSatretersebutmunculpertama kali dariahlilinguistikasalSwis yang bernama Ferdinand  de Saussure. Saussure membagitatalingusitikmenjadidua; languedanparole (Rizter, 2011; 606).

Pertanyaanpentingdalammenganalisastrukturalismeadalah, mengapastudilingusitikiniberpengaruhterhadapperkembangansosiologi?Jawabanyaadalahkarenaadanyaklaimbahwaduniasosialdibentukolehstrukturkebahasaan.Bahkanlebihjauh, Barthes melihatdalamkomunikasiantarmanusiaadasistem/strukturtandadan symbol yang yangsangatberpengaruhterhadapkehidupankesehariannamunluputdaripemaknaandandampaknyaterhadapfenomenasosial.Jembatan yang lebihtegasantaralingusitikdenganilmusosialdiinisiasioleh Levi Strauss antropologasalPerancis.Iamengadopsilogikapikirstrukturlingusitik yang dikembangkanoleh Saussure kedalamantropologi. Menurutnya, metodetersebutdapatdigunakandalammelihatkasus-kasusantropologis, sepertikekerabatan (kinship), mitos (myth), danstratifikasisosial.

Kemudian masalah yang juga penting adalah samakah strukturalisme dengan perspektif stuktural fungsional atau dengan struktural konflik? Jawabannya tentu saja tidak. Walaupun tentunya, strukturalisme sebagai teori yang lebih muda dipengaruhi oleh stukturalisme-fungsional maupun strukturalisme konflik. Titik perbedaanya adalah mengenai posisi stuktur, strukturalisme fungsional dan strukturalisme konflik melihat struktur berada di dalam masyarakat; fakta sosial atau pun infastuktrur dan suprastruktur. Sedangkan dalam stukturalisme, struktur berada di dalam alam pikiran (mind) dari setiap individual yang terepresentasi dalam bahasa.

Jika struktrualisme melihat struktur sebagi sesuatu yang order dan stabil serta memiliki fungsi membentuk fenomena sosial. Pada perkembangan selanjutnya pemikiran ini dikritik karena adanya fakta-fakta yang melihat bahwa struktur merupakan sesuatu yang dinamis dan tidak stabil. Salah satu tokoh yang muncul mengeritik hal tersebut adalah Michel Foucault.

Teori strukturalisme sastra merupakan sebuah teori pendekatan terhadap teks-teks sastra yang menekankan keseluruhan relasi antara berbagai unsur teks. Unsur-unsur teks secara berdiri sendiri tidaklah penting. Unsur-unsur itu hanya memperoleh artinya di dalam relasi, baik relasi asosiasi ataupun relasi oposisi. Relasi-relasi yang dipelajari dapat berkaitan dengan mikroteks (kata, kalimat), keseluruhan yang lebih luas (bait, bab), maupun intertekstual (karya-karya lain dalam periode tertentu). Relasi tersebut dapat berwujud ulangan, gradasi, ataupun kontras dan parodi (Hartoko, 1986: 135-136).

Istilah kritik strukturalisme secara khusus mengacu kepada praktik kritik sastra yang mendasarkan model analisisnya pada teori linguistik modern. tetapi umumnya strukturalisme mengacu kepada sekelompok penulis di Paris yang menerapkan metode dan istilah-istilah analisis yang dikembangkan oleh Ferdinan de Saussure (Abrams, 1981: 188-190). Strukturalisme menentang teori mimetik, yang berpandangan bahwa karya sastra adalah ( tiruan kenyataan), teori ekspresif, yang menganggap sastra pertama-tama sebagai ungkapan perasaan dan watak pengarang, dan menentang teori-teori yang menganggap sastra sebagai media komunikasi antara pengarang dan pembacanya.

Teori strukturalisme memiliki latar belakang sejarah evolusi yang cukup panjang dan berkembang secara dinamis. Dalam perkembangan itu terdapat banyak konsep dan istilah yang berbeda-beda, bahkan saling bertentangan. Misalnya, strukturalisme di Perancis tidak memiliki kaftan erat dengan strukturalisme ajaran Boas, Sapir, dan Whorf di Amerika. Akan tetapi semua pemikiran strukturalisme dapat dipersatukan dengan adanya pembaruan dalam
ilmu bahasa yang dirintis oleh Ferdinand de Saussure. Jadi walaupun terdapat banyak perbedaan antara pemikir-pemikir strukturalis, namun titik persamaannya adalah bahwa mereka semua memiliki kaitan tertentu dengan prinsip-prinsip dasar linguistik Saussure (Bertens, 1985: 379-381).

PEMBANGUNANSEJARAH

Linguistik Saussure

Sepanjang abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, filologi, tidak linguistik, adalah ilmu bahasa.Praktisi, filolog, dijelaskan, dibandingkan, dan menganalisis bahasa di dunia untuk menemukan kesamaandan hubungan. Pendekatan mereka untuk belajar bahasa adalah diakronis, yaitu mereka menelusuri perubahan bahasa sepanjang hamparan waktu yang lama, menemukan bagaimana fenomena tertentu dunia tersebut atau suara dalam satu bahasa telah berubah secaraetimologis melalui beberapa abad, danapakah perubahan mirip dapat dicatat dalambahasa.using hubungan sebab-akibat lain sebagai dasar untuk penelitian mereka, penekanan pilologists'main adalah sejarah perkembangan bahasa penekanan tersebut mencerminkan filolog abad kesembilan belas, asumsi teoritis dari sifat language.language, mereka beloifed, mencerminkan structur dunia itu ditiru dan karena itu tidak memiliki struktur own.known sebagai teori mimesis bahasa, assertst hipotesis ini bahwa kata-kata ( baik lisan atau tertulis ) adalah simbol untuk hal-hal di dunia, eachword memiliki rujukan sendiri-objek, konsep, atau ide yang mewakili atau melambangkan bahwa word.according teori ini , simbol ( kata ) sama hal : simbol ( word ) = Thing.

SaussureLinguisticRevolusi

Pada dekadepertama tahun 1900, seorang ahli bahasaSwissdanguru, FerdinanddeSaussure(1857-1913), mulaimempertanyakanide-idelama dipegangdan, dengan demikian, memicureformasidalam studibahasa. Melalui penelitiandan inovatifteorinya, Saussuremengubah arahdansubyekstudilinguistik. KursusdiGeneral Linguistics, kompilasi1906-1911nyacatatan kuliahditerbitkan anumertaoleh murid-muridnya; adalahsalah satu karyamanilinguistikmodern danmembentuk dasar bagistrukturalismeteori sastradan kritikpraktis. Melaluiupayabapaklinguistikmodern,abad kesembilan belasfilologiberkembang menjadiilmu yang lebihberagamlinguistikabad kedua puluh.

Saussure mulai revolusi linguistiknya dengan menegaskan validitas dan perlunya pendekatan diakronis studi bahasa yang digunakan oleh seperti filolog abad kesembilan belas sebagai Grimm bersaudara dan Karl Verner. Dengan menggunakan pendekatan diakronis ini, ahli bahasa tersebut menemukan prinsip-prinsip yang mengatur perubahan pengucapan konsonan yang terjadi dalam bahasa-bahasa Indo-Eropa ( kelompok bahasa yang menjadi milik Inggris ) selama berabad-abad.Tanpa meninggalkan pemeriksaan diakronis bahasa, Saussure memperkenalkan pendekatan sinkronis, yang memfokuskan perhatian pada mempelajari bahasa pada suatu waktu tertentu-satu momen-dan menekankan bagaimana seluruh negara bagian fungsi bahasa tertentu, daripada menelusuri sejarah perkembangan suatu elemen tunggal, seperti yang akan analisis diakronis. Dengan menyoroti aktivitas sistem bahasa secara keseluruhan dan bagaimana beroperasi daripada evolusinya, Saussure menarik perhatian pada sifat dan komposisi bahasa dan bagian-bagian penyusunnya. Misalnya, bersama dengan memeriksa pendahulunya fonologis Inggris suara b, seperti pada anak laki-laki kata (analisis diakronis), Saussure membuka jalan baru penyelidikan, bertanya bagaimana suara b berhubungan dengan suara lain yang digunakan pada saat yang sama oleh penutur Bahasa Inggris Modern ( analisis sinkronis ). Perhatian baru ini mengharuskan pemikiran ulang teori bahasa dan evaluasi ulang tujuan dari penelitian bahasa, dan akhirnya mengakibatkan Saussure mengartikulasikan prinsip-prinsip dasar linguistik modern.

Tidak seperti banyak ahli bahasa kontemporer nya, Saussure menolak teori mimesis struktur bahasa. Sebagai gantinya, ia menegaskan bahwa bahasa ditentukan terutama oleh sendiri aturan internal terstruktur dan sangat sistematis. Aturan-aturan ini mengatur semua aspek bahasa, termasuk suara speaker yang mengidentifikasi sebagai bermakna, berbagai kombinasi suara-suara ke dalam kata-kata, dan bagaimana kata-kata ini dapat diatur untuk menghasilkan komunikasi yang berarti dalam bahasa tertentu.

StrukturBahasa

MenurutSaussure, semua bahasadiatur olehaturan internalmereka sendiri, yangtidakmencerminkanataumenirustrukturdunia. Blok bangunan dasardaribahasaadalahfonem-terkecil bermakna(signifikan) suaradalam suatu bahasa.Jumlahfonemberbedadari bahasa ke bahasa. denganjumlah terkecildari totalfonemuntuksuatu bahasaberada dipertengahanremaja, dan yang palingdipertengahan enam puluhan. Bahasa Inggris Amerika, misalnya, terdiri dari sekitar43-45fonem, tergantung padadialekyang diucapkan. Meskipunpenutur aslibahasa Inggris Amerikamampu memproduksifonemditemukan diBahasa lain, itu adalah45suara iniberbeda yangberfungsi sebagaiblok bangunan untukbahasa mereka. Misalnya,suara pertamaterdengar dipinkataadalah/p/fonem, yang kedua /1/. danyang terakhir/di/. Sebuahfonemdapat diidentifikasisecara tertulisdengan melampirkangrafem-simbol tertulisyang mewakilifonemitusuara-dalamvirgules, atau garisdiagonal.

Meskipun masing-masing fonem membuat suara yang berbeda yang berarti dan dikenali oleh penutur bahasa tertentu, dalam kenyataannya fonem terdiri dari keluarga berbicara hampir identik suara disebut alofon. Misalnya, dalam pit kata, fonem pertama adalah / p /, dan di spin kata, fonem kedua juga / p /. Meskipun / p / muncul dalam kedua kata tersebut, pengucapannya sedikit berbeda. Untuk memvalidasi pernyataan ini, hanya memegang telapak tangan Anda sekitar dua inci dari mulut Anda dan mengucapkan kata pit segera diikuti oleh spin kata. Anda akan segera mencatat perbedaan. Ini pengucapan sedikit berbeda dari fonem yang sama hanya dua alofon yang berbeda dari fonem / p /.

Bagaimana fonem dan alofon mengatur diri untuk menghasilkan pidato yang berarti dalam bahasa apapun tidak sewenang-wenang, tetapi diatur oleh seperangkat aturan yang ditentukan dikembangkan melalui waktu oleh penutur bahasa. Misalnya, dalam bahasa Inggris Amerika modern (1755.-sekarang), tidak ada kata bahasa Inggris dapat berakhir dengan dua fonem / m / dan / b /. Dalam bahasa Inggris Tengah (1100-1500), fonem ini bisa bergabung untuk membentuk dua suara terminal dari sebuah kata, sehingga, misalnya, dalam kata domba, di mana / m / dan / b / keduanya diucapkan. Seiring waktu, aturan berbicara bahasa Inggris telah begitu berubah ketika domba muncul dalam Bahasa Inggris Modern, / b / tidak memiliki nilai fonemis. Studi tentang aturan-aturan ini mengatur unit yang berarti suara dalam sistem linguistik disebut fonologi, sedangkan studi produksi suara tersebut adalah fonetik.

Selain fonem, lain blok bangunan utama dari bahasa adalah morfem - bagian terkecil dari sebuah kata yang memiliki makna leksikal atau gramatikal ( leksikal mengacu pada dasar atau akar arti kata dan tata bahasa porsi untuk mengungkapkan hubungan antara kata-kata atau kelompok kata-kata, seperti infleksi 1 - edi, ( - s ), dan 1 – ingD. seperti fonem , jumlah morfem leksikal dan gramatikal bervariasi dari bahasa ke bahasa. Dalam bahasa Inggris Amerika, morfem leksikal jauh melebihi jumlah gramatikal morfem( 10 atau lebih ). Misalnya, dalam penuai kata, ( menuai ) adalah morfem leksikal, yang berarti " riak rami " dan 1 - er ) adalah morfem gramatikal, yang berarti ‘orang’. (Perhatikan bahwa dalam morfem cetak ditempatkan dalam kurung). Semua kata harus memiliki morfem leksikal (maka sejumlah besar mereka), sedangkan tidak setiap kata perlu memiliki morfem gramatikal . Bagaimana variouslexical dan morfem gramatikal bergabung untuk membentuk kata-kata sangat memerintah diatur dan dikenal di modem linguistik sebagai studi morfologi .

Lain blok bangunan utama dalam struktur bahasa adalah susunan sebenarnya dari kata-kata dalam kalimat atau sintaks . Sama seperti penempatan fonem dan morfem dalam kata-kata individu merupakan kegiatan aturan - diatur , sehingga adalah susunan kata-kata dalam sebuah kalimat. Sebagai contoh, meskipun penutur asli bahasa Inggris akan mengerti kalimat "John melemparkan bola ke7 speaker tersebut akan mengalami kesulitan memastikan arti" Melemparkan udara ke dalam bola John . " Kenapa ? Penutur asli bahasa telah menguasai yang string morfem yang diizinkan oleh aturan sintaksis dan mana yang tidak . Mereka yang tidak sesuai dengan aturan-aturan ini tidak membentuk kalimat bahasa Inggris dan disebut gramatikal. Mereka yang sesuai dengan struktur sintaksis yang didirikan disebut kalimat atau kalimat gramatikal. Dalam kebanyakan kalimat bahasa Inggris, misalnya, subjek ( " John " ) mendahuluikata kerja "melemparkan"  diikuti oleh pelengkap "bola ke udara". Meskipun struktur ini dapat di kali diubah, perubahan tersebut harus mengikuti aturan-aturan ketat yang ditentukan sintaks jika seorang pembicara bahasa Inggris harus dipahami.Top of Form

Setelah menetapkan blok bangunan dasar dari kalimat-fonem, morfem, dan sintaksis bahasa memberikan kita satu tubuh tambahan aturan untuk mengatur berbagai interpretasi atau nuansa makna kombinasi seperti kata-kata dapat membangkitkan: semantik. Tidak seperti morfem, yang artinya dapat ditemukan di kamus atau saham kata bahasa-nya leksikon-fitur semantik atau sifat kata-kata yang tidak begitu mudah didefinisikan. Perhatikan, misalnya kalimat berikut:

'Charles adalah kacang. "
Saya menemukansuratdiWillardStreet"
"Dapatkan pegangan, Heidi."

Dalam rangka untukmemahami setiapkalimatini, seorang pembicaraatau pembacaperlumemahami fitursemantikyang mengatursebuah kalimat bahasa Inggris, untuk masing-masingkalimat di atasmemiliki beberapakemungkinan interpretasi. Dalamkalimat pertama, pembicaraharusmemahami konsepmetafora, dikedua, ambiguitasleksikal, danketiga, strukturidiomatic. Kecualifitursemantikyangsadar atau tidak sadardimengerti olehpembaca atau pendengar, masalah penafsiranmungkin timbul. Sepertiblok bangunanlain daribahasa, pemahamansemantikdiperlukan untukkomunikasi yang jelasdalam bahasa apapun.

LanguedanParole

Pada usia lima atau enam, penutur asli bahasa Inggris atau bahasa lainnya telah sadar dan tidak sadar menguasai sistem yang kompleks bahasa mereka aturan atau tata bahasa-bahasa mereka yang fonologi morfologi, sintaks, dan semantik-yang memungkinkan mereka untuk berpartisipasi hi. komunikasi bahasa. Mereka tidak, bagaimanapun, seperti menguasai elemen maju sebagai semua fitur semantik bahasa mereka, juga tidak menguasai tata bahasa preskriptif nya, aturan tata bahasa Inggris yang sering ditemukan oleh puritan abad kesembilan belas kedelapan belas dan yang percaya bahwa ada bahwa semua orang-orang berpendidikan harus tahu, seperti menggunakan bentuk nominatif kata ganti setelah menghubungkan kata kerja intransitif, seperti dalam kalimat, "ft adalah I." Tapi apa ini penutur asli lima atau enam tahun dari bahasa telah belajar Saussure panggilan langue, struktur bahasa yang dikuasai dan dimiliki oleh semua speaker.

Sedangkan langue menekankan aspek sosial dari bahasa dan pemahaman tentang sistem bahasa secara keseluruhan, ucapan pidato yang sebenarnya individu dan menulis Saussure menyebut pembebasan bersyarat. Seorang pembicara dapat menghasilkan banyak contoh ucapan individu, tetapi ini semua diatur oleh sistem bahasa itu, langue nya. Ini adalah tugas linguis, Saussure berpendapat, untuk menyimpulkan langue bahasa itu dari analisis banyak kasus pembebasan bersyarat. Dengan kata lain, untuk Saussure, studi linguistik yang tepat adalah sistem (langue), bukan ucapan individu speaker (parole).

RedefinisiSaussuredariWord

Setelah menetapkan bahwabahasaadalah sistem yangberoperasi sesuai denganaturandandiverifikasibahwa merekaharus diselidiki secara diakronis dan sinkronis, definisiSaussurekemudian diperiksakembalifilologitentangsebuah kata. Menolakkeyakinanlama bahwakata adalahsimbol yangsamahal(referent nya), Saussuremengusulkanbahwa kata-kataadalah tanda-tandayang terdiri daridua bagian: penanda(tanda tertulis atau lisan) danpetanda(konsep): tanda=signifier/signified.

Sebagai contoh, ketika kita mendengar suara bola, suara adalah penanda dan konsep bola yang datang ke pikiran kita adalah signified. Seperti dua sisi selembar kertas, tanda linguistik adalah gabungan dari dua elemen tersebut. Seperti oksigen menggabungkan dengan hidrogen untuk membentuk air, Saussure mengatakan, jadi penanda bergabung dengan ditandakan untuk membentuk tanda yang memiliki sifat seperti orang-orang dari bagian-bagiannya. Oleh karena itu, untuk Saussure kata tidak mewakili rujukan di dunia objektif, tapi tanda. Tidak seperti generasi sebelumnya filolog yang percaya bahwa kita melihat hal-hal (hal word) dan kemudian menerjemahkannya ke dalam unit atau makna, Saussure merevolusi linguistik dengan menegaskan bahwa kita merasakan tanda-tanda.

Selain itu, tanda linguistik, Saussure menyatakan, adalah sewenang-wenang hubungan antara signifier (bola) dan petanda (konsep bola) adalah masalah konvensi. Para pembicara dari bahasa telah cukup setuju bahwa suara atau tanda diwakili oleh bola tertulis atau lisan sama dengan konsep bola. Dengan sedikit pengecualian, menyatakan Saussure, tidak ada hubungan alami antara signifier dan signified, juga tidak ada hubungan alami antara tanda linguistik dan apa yang diwakilinya.

Jika, sepertiSaussuremempertahankan, tidak ada hubunganalami antaratandalinguistikdan realitasyang diwakilinya, bagaimana kitatahu perbedaan antarasatu tandadanlainnya?Dengan kata lain,bagaimanamenciptakan maknabahasa? Kita tahu apaartinyatanda, kataSaussure, karenaberbeda dari semuatanda-tanda lain. Dengan membandingkandankontrassatu tandadengantanda-tanda lain, kita belajar untukmembedakansetiap tandaindividu.Tanda-tandaindividu, maka, keranjangmemiliki makna(atau menandakan) hanya dalamlanguemereka sendiri.

UntukSaussure, maknakarena iturelasional dansoalperbedaan. Dalam sistempenandasuarayang membentukbahasa kita, kita tahubola, misalnya, karena kitamembedakannya darihujan es, ekor, danpipa. Demikian juga, kita tahubugkonsepkarenaberbeda darikonseptruk, rumput, danlayang-layang. SepertiSaussuremenyatakan, "Dalam bahasa hanya adaperbedaan".

Karena tanda-tanda yang sewenang-wenang konvensional, dan diferensial, Saussure menyimpulkan bahwa studi yang tepat dari bahasa bukan merupakan pemeriksaan entitas yang terisolasi tetapi sistem hubungan di antara mereka. Dia menegaskan, misalnya, bahwa kata-kata individu tidak dapat memiliki makna sendiri. Karena bahasa adalah sistem aturan yang mengatur suara, kata-kata, dan komponen lainnya, kata-kata individu memperoleh maknanya hanya dalam sistem itu. Untuk mengetahui bahasa dan bagaimana fungsinya, ia menyatakan, kita harus mempelajari sistem (langue), bukan ucapan individual (parole) yang beroperasi sesuai dengan aturan langue.

Untuk Saussure, bahasa adalah sistem tanda primer dimana kita menyusun dunia kita. Struktur bahasa, ia percaya, seperti yang dari sistem tanda lain dari perilaku sosial, seperti fashion, cara makan, dan olahraga. Seperti bahasa, semua ekspresi seperti perilaku sosial menghasilkan makna melalui sistem tanda. Saussure mengusulkan ilmu yang disebut semiologi baru yang akan mempelajari bagaimana kita menciptakan makna melalui tanda-tanda ini dalam semua sistem sosial perilaku kita. Karena bahasa adalah kepala dan yang paling karakteristik dari semua sistem ini, Saussure menyatakan, itu menjadi cabang utama semiologi. Penyelidikan semua sistem tanda lainnya akan berpola setelah itu bahasa, tanda-tanda bahasa seperti itu, arti dari semua tanda adalah sewenang-wenang, konvensional, dan diferensial.

Meskipun semiologi pernah menjadi ilmu baru yang penting sebagai Saussure dibayangkan, ilmu serupa sedang diusulkan di Amerika hampir bersamaan oleh filsuf dan guru Charles Sanders Peirce. Disebut semiotika, ilmu ini meminjam metode linguistik yang digunakan oleh Saussure dan diterapkan ke semua fenomena budaya yang berarti. Artinya dalam masyarakat, ilmu ini dari tanda-tanda menyatakan, dapat dipelajari secara sistematis, baik dari segi bagaimana makna ini terjadi dan struktur yang memungkinkan untuk beroperasi. Membedakan antara berbagai macam tanda-tanda, semiotika sebagai bidang studi terus mengembangkan hari ini. Karena menggunakan metode strukturalis dipinjam dari Saussure, istilah semiotika dan strukturalisme dan sering digunakan secara bergantian, meskipun mantan menunjukkan suatu bidang studi tertentu sedangkan yang terakhir ini lebih pendekatan dan metode analisis.

Asumsi

Meminjam kosakata linguistik, teori, dan metode dari Saussure dan untuk tingkat yang lebih kecil dari Peirce, studi strukturalis-mereka yang bervariasi disebut strukturalisme, semiotika, gaya bahasa, dan Kultural, untuk beberapa nama-percaya bahwa kode, tanda-tanda, dan aturan mengatur semua manusia praktek-praktek sosial dan budaya, termasuk komunikasi. Apakah bahwa komunikasi adalah bahasa mode, olahraga, pendidikan, persahabatan, atau sastra, masing-masing adalah kombinasi sistematis kode (tanda-tanda) diatur oleh peraturan. Strukturalis ingin menemukan kode ini yang mereka percaya memberikan makna kepada semua kebiasaan sosial dan budaya dan perilaku. Studi yang tepat makna dan karena itu realitas, mereka menegaskan, adalah investigasi sistem di balik praktek-praktek ini, bukan praktek individu itu sendiri. Untuk mengetahui bagaimana semua bagian cocok bersama-sama dan fungsi adalah tujuan mereka.

Strukturalismenemukan makna. kemudian, dalam hubunganantara berbagaikomponendarisistem.Ketika diterapkan padasastra, prinsip inimenjadirevolusionerStudiliteraturyang tepat, untukstrukturalis, melibatkanpenyelidikankondisi sekitarnyatindakaninterpretasisendiri(bagaimana sastra menyampaikanmakna), bukaninvestigasi mendalamdari sebuah karyaindividual.Karenasebuahmobilkerja individumengungkapkanhanyanilai-nilai dankeyakinan-sistem yangmenjadi bagiannya, strukturalismenekankansistem(langue) dimanateksberhubungan satu sama lain, bukanpemeriksaanteksterisolasi(parole). Mereka percayabahwastudi tentangsistem aturanyang mengaturinterpretasisastramenjaditugasutamakritikus.

Keyakinan semacam itu mengandaikan bahwa struktur sastra mirip dengan struktur bahasa. Seperti bahasa, sehingga mengatakan strukturalis, sastra adalah sistem self- tertutup aturan yang terdiri dari bahasa dan juga seperti bahasa, sastra tidak memerlukan rujukan luar tetapi sistem aturan - diatur, tetapi dibatasi sosial sendiri. Sebelum strukturalisme, teori sastra membahas sastra konvensi - yaitu, berbagai genre atau jenis sastra seperti novel, cerita pendek atau puisi Setiap genre, diyakini, memiliki konvensi sendiri atau diakui dan cara yang dapat diterima mencerminkan dan menafsirkan hidup. Misalnya, dalam puisi penyair bisa menulis non kalimat, menggunakan simbol-simbol dan bentuk lain dari bahasa kiasan untuk menyatakan tema atau untuk membuat titik. Untuk ini teori prestructuralist, studi yang tepat sastra adalah pemeriksaan konvensi ini dan bagaimana teks individu menggunakan konvensi ini untuk membuat makna atau bagaimana pembaca menggunakan konvensi ini untuk menafsirkan teks. Strukturalis, bagaimanapun, mencari sistem kode yang mereka yakini menyampaikan makna suatu teks. Bagi mereka, bagaimana teks mengadakan berarti daripada apa makna yang disampaikan adalah pusat metodologi interpretatif mereka; misalnya, bagaimana simbol atau metafora menanamkan makna sekarang minat khusus. Misalnya, di Nathaniel Hawthorne " muda Goodman Brown, " sebagian besar pembaca berasumsi bahwa kegelapan hutan setara dengan kejahatan dan gambar cahaya merupakan keselamatan. Kepentingan tertentu untuk strukturalis adalah bagaimana ( tidak ) kegelapan datang untuk mewakili kejahatan. Sebuah strukturalis akan bertanya mengapa kegelapan lebih sering daripada tidak mewakili kejahatan dalam teks dan sistem apa tanda atau kode operasi yang memungkinkan pembaca untuk menafsirkan kegelapan sebagai kejahatan intertextually atau dalam semua atau sebagian teks yang mereka baca. Untuk strukturalis, bagaimana simbol atau fungsi perangkat sastra lain menjadi kepala penting, bukan bagaimana perangkat sastra meniru realitas atau mengungkapkan perasaan .

Selain menekankan sistem sastra dan bukan teks individu, strukturalisme mengklaim mengungkap sastra . Dengan menjelaskan sastra sebagai sistem tanda terbungkus dalam bingkai budaya yang memungkinkan sistem yang beroperasi, tidak lagi , kata strukturalisme , bisa sebuah karya sastra dianggap sebagai hubungan mistis atau magis antara penulis dan pembaca , tempat dimana penulis dan pembaca emosi share , ide , dan kebenaran . Sebuah ilmiah dan analisis obyektif tentang bagaimana pembaca menafsirkan teks, bukan respon transendental atau intuitif untuk salah satu teks, mengarah ke makna. Demikian pula, niat seorang penulis tidak bisa lagi disamakan dengan teks keseluruhan arti, makna ditentukan oleh sistem yang mengatur penulis,bukan kebiasaan seorang penulis individu itu sendiri. Dan tidak bisa lagi teks menjadi otonom, obyek yang maknanya terkandung hanya dalam dirinya sendiri.Semuateks,menyatakan strukturalis, merupakan bagian dari sistem bersama makna yang intertekstual, bukan teks tertentu; yaitu, semua teks merujuk pembaca untuk teks-teks lain. Arti sehingga dapat diekspresikan hanya melalui sistem berbagi hubungan, tidak dalam niat menyatakan seorang penulis atau pengalaman pribadi atau publik pembaca.

Mendeklarasikan teks terisolasi dan penulis untuk menjadi begitu penting, strukturalisme berusaha untuk strip literatur kekuatan magis atau disebut makna tersembunyi yang bisa ditemukan hanya oleh kelompok elit kecil dari spesialis yang sangat terlatih. Artinya dapat ditemukan dengan menganalisis sistem aturan yang makeup sastra itu sendiri.

METODOLOGI

Seperti semua pendekatan lain untuk analisis tekstual, structuralisrn berikut tidak satu strategi metodologis atau satu set asumsi ideologis. Meskipun sebagian besar strukturalis menggunakan banyak ide-ide Saussure dalam merumuskan asumsi teoritis dan dasar bagi teori-teori sastra mereka, bagaimana asumsi ini diterapkan untuk analisis tekstual sangat bervariasi. Pemeriksaan singkat lima strukturalis atau subkelompok akan membantu pendekatan yang bervariasi sorot strukturalisme untuk analisis tekstual.

ClaudeLevi-Strauss

Salah satu sarjana / peneliti pertama yang menerapkan prinsip-prinsip Saussure linguistik wacana narasi pada 1950-an dan 1960-an adalah antropolog Claude Levi-Strauss. Tertarik dengan simbol kaya mitos, Levi-Strauss menghabiskan bertahun-tahun mempelajari banyak mitos di dunia. Mitos, ia diasumsikan, memiliki struktur seperti bahasa. Oleh karena itu setiap individu mitos adalah contoh dari parole. Apa yang ingin menemukan adalah langue mitos, atau struktur keseluruhan yang memungkinkan contoh individual (parole) berfungsi dan memiliki arti.

Setelah membaca banyak mitos, Levi- Strauss mengidentifikasi tema berulang berjalan melalui mereka semua. Tema tersebut melampaui budaya dan waktu, berbicara langsung ke pikiran dan hati semua orang. Struktur dasar, yang ia sebut tema saya, mirip dengan blok bangunan utama Bahasa, fonem. Seperti fonem, tema-tema saya menemukan makna dalam dan melalui hubungan mereka dalam struktur mitis. Dan seperti fonem, hubungan tersebut sering melibatkan oposisi . Sebagai contoh, / b / dan / p / fonem adalah serupa bahwa mereka diucapkan dengan menggunakan up tiba-tiba menghentikan aliran udara. Mereka berbeda atau " menentang " satu sama lain dalam satu aspek: apakah lewat udara melalui pipa angin tidak atau tidak menggetarkan pita suara ( pita suara bergetar menghasilkan /b/ kabel non bergetar menghasilkan / p / selama pidato yang sebenarnya ) Demikian pula, tema saya menemukan maknanya melalui oposisi. Membenci atau mencintai orang tua seseorang , jatuh cinta dengan seseorang yang tidak atau tidak mencintai Anda , dan menghargai atau meninggalkan anak-anak mereka semua contoh sifat ganda atau berlawanan dari tema saya . Aturan-aturan yang mengatur bagaimana tema saya dapat dikombinasikan merupakan struktur mitos atau tata bahasa . Arti dari setiap mitos individu, kemudian, tergantung pada interaksi dan urutan tema saya dalam cerita . Dari pola struktur ini datang makna mitos itu .

Ketikaditerapkan padakarya sastratertentu,intertekstualitasmitosmenjadi jelas. Misalnya, dalamShakespeareKing Lear, King Learoverestimatesnilaidan dukungandarianak-anak ketikadia percayaRegandanGoneril, dua anak perempuantertuanya, untukmerawatnyadi usia tuanya. Dia jugameremehkannilaidan dukungandarianak-anakketika iamengusirputritermuda dan palingdicintai-Nya, Cordelia. Sepertioposisibineryang terjadi antara/b/dan/p/fonem, oposisibinermeremehkandibandingkanmelebih-lebihkancintasecara otomatisterjadi ketikamembacateks, untuktema-tema sepertisayatelahterjadi ditak terhitung jumlahnyateks lainnyadan segeramemicuemosidalampembaca.

Seperti yang kitatidak sadarmenguasailanguebahasa kita, kita juga menguasaistrukturmitositu. Kemampuan kita untukmemahamistruktur ini, kataLevi-Strauss, adalah. bawaan. Seperti bahasa, mitoshanyacara lainkitamengklasifikasikandan mengaturdunia kita.

Roland Barthes

Meneliti dan menulis dalam menanggapi Levi -Strauss adalah terkemuka strukturalis kontemporer Prancis-nya Roland Barthes. Kontribusinya terhadap teori strukturalis yang terbaik disimpulkan Dalam judul teks yang paling terkenal,S /Z. Dalam Balzac itu Sarrasine, Barthes mencatat bahwa $ pertama diucapkan sebagai dalam ular, dan yang kedua sebagai z di kebun binatang. Kedua fonem, / s / dan / z /, adalah minimal pair-yaitu, keduanya diproduksi oleh organ artikulasi yang sama dan di tempat yang sama di mulut, perbedaan adalah bahwa / s / adalah tak bersuara (tidak ada getaran vokal kabel ) dan /z/ disuarakan (getaran pita suara saat udara bertiup melalui saluran napas ). Seperti semua minimal pairs-/p/and / b /, / t / dan / d /, dan 1k, / dan / g / misalnya-pasangan ini beroperasi dalam apa yang disebut oposisi biner Barthes . Bahkan dalam fonem, oposisi biner ada, untuk fonem adalah, sebagai Saussure mengingatkan kita, kelas suara hampir identik disebut alofon yang berbeda fonetis -yaitu, dengan sedikit mengubah pengucapan tetapi tidak mengubah fonem dikenali. Meminjam dan mengembangkan lebih lanjut karya Saussure, Barthes kemudian menyatakan bahwa semua bahasa adalah sistem self-tertutup sendiri didasarkan pada operasi biner .

Barthes kemudian menerapkan asumsi bahwa makna berkembang melalui perbedaan untuk semua konteks sosial, termasuk mode, hubungan keluarga, makan, dan sastra, untuk beberapa nama. Ketika diterapkan pada sastra, teks individu siunply pesan-pembebasan bersyarat -yang harus ditafsirkan dengan menggunakan kode yang sesuai atau tanda-tanda atau operasi biner yang membentuk dasar dari seluruh sistem, langue tersebut. Hanya melalui mengakui kode atau operasi biner dalam teks, kata Barthes, dapat kami jelaskan pesan dikodekan dalam teks. Misalnya, dalam Nathaniel Hawthorne"muda Goodman Brown " sebagian besar pembaca intuitif tahu bahwa Young Goodman Brown akan berhadapan dengan kejahatan ketika ia memasuki hutan . Mengapa ? Karena salah satu kode atau operasi biner yang kita semua tahu adalah bahwa cahaya menyiratkan kejahatan itu baik dan gelap . Dengan demikian , Brown memasuki "gelap " hutan dan meninggalkan " ringan" dari rumahnya , hanya untuk menemukan palsu " cahaya " kejahatan yang berasal dari buatan cahaya api yang menyalakan pembaptisan dari mereka yang dilantik menjadi legiun Setan . Dengan menemukan oposisi biner lainnya dalam teks dan menunjukkan bagaimana oposisi ini saling berhubungan , strukturalis kemudian bisa decode teks , sehingga menjelaskan maknanya .

Proses semacam itumenolakpentingnyapenulis, setiap periodesejarah atausastra, atau elementekstualtertentu ataugenre. Daripadamenemukanadanya unsurkebenarandalamteks, metodologi inimenunjukkan prosesdecodingteksdalam hubungan dengankodeyang disediakan olehstrukturbahasa itu sendiri.

Vladimir Propp

Memperluas Model linguistik Levi-Strauss tentang mitos, sekelompok strukturalis disebut narratologists mulai jenis lain dari strukturalisme: Kultural strukturalis, ilmu narasi. Seperti Saussure dan Levi-Strauss, strukturalis ini menggambarkan bagaimana makna cerita berkembang dari struktur secara keseluruhan, langue, daripada terisolasi tema setiap cerita individu. Menggunakan ide ini sebagai titik tolaknya, ahli bahasa Rusia Vladimir Propp diselidiki dongeng Rusia untuk memecahkan kode langue mereka . Menurut analisisnya, yang muncul dalam karyanya The Morfologi dari Cerita Rakyat ( 1968), semua rakyat atau dongeng didasarkan pada 31 unsur tetap, atau apa yang Propp panggilan "fungsi, 'yang terjadi dalam urutan tertentu. Setiap fungsi mengidentifikasi pola diprediksi atau fungsi yang karakter sentral, seperti pahlawan, penjahat, atau penolong, akan memberlakukan untuk memajukan plot cerita. Setiap cerita dapat menggunakan sejumlah elemen ini, seperti "menerima panggilan untuk petualangan, "mengakui pahlawan," dan "menghukum kejahatan yang' tetapi masing-masing elemen terjadi pada urutan yang logis dan tepat.

Menerapkanprinsip-prinsipnarratologicalProppuntukkarya sastratertentuadalahbaikmenyenangkan dan mudah. Misalnya, dalamAdventuresTwainofHuckleberryFinn, Huck, protagonisatau pahlawan, diberitugasuntuk melakukan: bebasJim. Jahatmusuh ataupenjahat, masyarakatnya, mencoba untuk menghentikannya. Tapi sepanjangberbagaipembantubarumuncul untukmendorongplotke depan, sampai tugaspahlawanselesai, dania membebaskanJimdan melarikan diridarimusuhnya.

Tzvetan Tordorov dan Gerard Genette

Narratologist lain, Bulgaria Tzvetan Todorov, menyatakan bahwa semua cerita yang terdiri dari unit gramatikal. ForTodorov, sintaks dari narasi atau bagaimana berbagai elemen gramatikal cerita menggabungkan sangat penting. Dengan menerapkan model tata bahasa yang agak rumit untuk narasi-membagi teks ke dalam semantik, sintaksis, dan lisan aspek-Todorov percaya bahwa dia dapat menemukan langue narasi dan membangun tata bahasa narasi. Dia mulai dengan menegaskan bahwa tata bahasa klausa-dan, pada gilirannya, subjek dan kata kerja, adalah unit interpretatif dasar setiap kalimat dan dapat linguistik dianalisis dan selanjutnya dibedah ke dalam berbagai kategori gramatikal untuk menunjukkan bagaimana semua narasi terstruktur Seorang individu teks (parole) minat Todorov sebagai sarana untuk menggambarkan sifat keseluruhan sastra secara umum (langue).

Narratologists lainnya seperti Gerard Genette dan Roland Barthes juga telah mengembangkan metode analisis struktur cerita untuk mengungkap maknanya, setiap bangunan di bekas karya narratologist lain dan menambahkan clement tambahan atau dua sendiri . Genette, misalnya, percaya bahwa kiasan atau kiasan memerlukan perhatian khusus pembaca . Barthes, disisi lain, mengarahkan kita kembali ke Tordorov dan memberikan kita dengan terminologiyang lebih linguistik untuk membedah sebuah cerita.

Meskipun narratologists ini memberikan kami dengan berbagai pendekatan untuk teks , semua memberikan kami dengan metabahasa - kata yang digunakan untuk menggambarkan bahasa - sehingga kita dapat memahami bagaimana sebuah teks berarti , tidak apa artinya .

Jonathan Cutter

Pada pertengahan 1970-an , Jonathan Culler menjadi suara strukturalisme di Amerika dan mengambil strukturalisme . Dalam namun arah lain . Dalam strukturalis Poetics ( 1975) , Culler menyatakan bahwa model linguistik abstrak digunakan oleh narratologists cenderung untuk fokus pada pembebasan bersyarat , menghabiskan terlalu banyak waktu menganalisis cerita individu, puisi, dan novel. Yang dibutuhkan, ia percaya, itu kembali ke penyelidikan premis utama langue Saussure .